当前大多中国企业正处于成长发展期，在此过程中仍需相当数量的资本投入。比起简单的“裸捐”或“半裸捐”，平衡企业自身发展与慈善事业，让企业的慈善之路更具可持续性，可能更加契合企业目前的现实语境。
从企业外部环境看，中国尚未形成理性成熟的慈善文化土壤。事实上，中国历史上并不缺乏慈善的传统，“乐善好施”自古便与中国乡绅商贾相连。可是现如今，中国企业家不仅要面对不捐或少捐便等于“为富不仁”的道德压力，且时常还要完成政府“摊派”的慈善任务，这种尴尬与无奈的身份处境，让不少人有苦难言。
当然，不可回避的是，借慈善之名谋求利益交换，获得远远超出捐赠数额的企业行为，在中国亦不鲜见。
更关键的是，中国慈善立法与规范的滞后，使得长效顺畅的公益运行机制难以成型，民间慈善机构运行尤为艰难。“逢灾必捐，无灾不捐”的公益浪潮，并不能取代细水长流的常态化民间慈善。李连杰“壹基金”在大陆寻求独立合法身份的艰难便为明证。这一点，也是历经数百年发展，业已形成一套有效慈善制度体系的西方国家所忽略的中国现实。
“施惠勿念，受恩莫忘”。慈善是“劝”不出来的，也是“捐”不出来的。在富豪晚宴上，最终捐了多少银子其实并不重要，透过此次“巴比”之行所引发的对于中国慈善体制环境的关注与讨论、对于慈善资金如何常态有效运转的思考，或许更有意义。
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